Liczba wyświetleń: 2143
Teoria, że Jezus Chrystus mógł być istotą pozaziemską, od lat fascynuje zarówno zwolenników teorii spiskowych, jak i badaczy zjawisk paranormalnych. Chociaż dla wielu wiernych taka sugestia może wydawać się bluźniercza, a dla sceptyków absurdalna, idea ta zyskała pewną popularność w kręgach ufologicznych i alternatywnych badań historycznych. W tym artykule przyjrzymy się bliżej tej kontrowersyjnej koncepcji, jej zwolennikom oraz argumentom, które przytaczają na jej poparcie.
Początki tej teorii sięgają lat 1960., kiedy to nastąpił rozkwit zainteresowania zjawiskami UFO i możliwością istnienia inteligentnego życia pozaziemskiego. W tym okresie zaczęły pojawiać się pierwsze publikacje sugerujące, że wiele postaci religijnych, w tym Jezus, mogły być w rzeczywistości przedstawicielami zaawansowanych cywilizacji pozaziemskich.
Jednym z pierwszych i najbardziej znanych propagatorów tej teorii był Erich von Däniken, szwajcarski autor bestsellerowych książek o tematyce paleoastronautycznej. W swojej książce „Wspomnienia z przyszłości” (1968) von Däniken zasugerował, że wiele starożytnych religii i mitów mogło być inspirowanych wizytami istot pozaziemskich na Ziemi. Chociaż nie skupiał się bezpośrednio na postaci Jezusa, jego prace otworzyły drogę dla dalszych spekulacji na ten temat.
W kolejnych dekadach pojawiło się wielu autorów i badaczy, którzy rozwinęli koncepcję Jezusa jako kosmity. Wśród najbardziej znanych wymienić można Zecharię Sitchina, autora serii książek „Kroniki Ziemi”, który twierdził, że starożytni Sumerowie mieli kontakt z rasą kosmitów zwanych Anunnaki. Chociaż Sitchin nie skupiał się bezpośrednio na Jezusie, jego teorie o wpływie istot pozaziemskich na rozwój ludzkości zainspirowały innych do podobnych spekulacji na temat postaci biblijnych.
Innym znanym zwolennikiem podobnych teorii jest David Icke, brytyjski pisarz i mówca motywacyjny, znany z kontrowersyjnych teorii spiskowych. Icke sugeruje, że Jezus, podobnie jak wiele innych ważnych postaci historycznych, był przedstawicielem rasy pozaziemskich gadoidów, którzy manipulują ludzkością. Giorgio A. Tsoukalos, producent telewizyjny i pisarz, znany z programu „Starożytni kosmici”, wielokrotnie sugerował, że cuda przypisywane Jezusowi mogły być w rzeczywistości przejawami zaawansowanej technologii pozaziemskiej.
Zwolennicy teorii Jezusa jako kosmity często opierają swoje argumenty na alternatywnych interpretacjach tekstów biblijnych oraz rzekomych analogiach między opisami biblijnymi a zjawiskami UFO. Na przykład, niepokalane poczęcie interpretują jako opis sztucznego zapłodnienia lub ingerencji genetycznej dokonanej przez istoty pozaziemskie. Gwiazdę Betlejemską postrzegają jako statek kosmiczny lub inne zjawisko związane z obecnością istot pozaziemskich.
Cuda Jezusa tłumaczone są jako przejaw zaawansowanej technologii, np. uzdrawianie przy pomocy urządzeń medycznych, a rozmnażanie chleba i ryb jako wykorzystanie technologii replikacji materii. Wniebowstąpienie interpretowane jest jako odlot statkiem kosmicznym lub teleportacja. Apokalipsa św. Jana postrzegana jest jako opis konfliktu między różnymi rasami pozaziemskimi lub przyszłej inwazji kosmitów.
Teoria Jezusa jako kosmity spotyka się z ostrą krytyką zarówno ze strony środowisk naukowych, jak i religijnych. Krytycy wskazują na brak dowodów naukowych potwierdzających istnienie zaawansowanych cywilizacji pozaziemskich odwiedzających Ziemię w czasach starożytnych. Zarzucają też zwolennikom teorii nadinterpretację tekstów religijnych, wyrywanie fragmentów Biblii z kontekstu lub interpretowanie ich w sposób niezgodny z intencjami autorów i tradycją egzegetyczną.
Kolejnym argumentem przeciwko tej teorii jest ignorowanie kontekstu historycznego i kulturowego — teoria nie uwzględnia realiów społecznych i religijnych czasów, w których żył Jezus. Dla wierzących chrześcijan idea Jezusa jako kosmity jest nie do pogodzenia z fundamentalnymi dogmatami wiary, takimi jak Wcielenie czy natura Trójcy Świętej. Krytycy zwracają również uwagę na brak spójności między różnymi wersjami teorii przedstawianymi przez jej zwolenników.
Mimo braku naukowego poparcia, koncepcja Jezusa jako kosmity znalazła swoje miejsce w kulturze popularnej. Idea ta była eksplorowana w literaturze science fiction, filmach i serialach telewizyjnych. Przykładem może być powieść „…i ujrzeli człowieka” („Behold the Man”) Michaela Moorcocka, w której podróżnik w czasie odkrywa, że Jezus był zwykłym, niepełnosprawnym człowiekiem, a jego rolę przejmuje przybysz z przyszłości.
Film „K-Pax” z Kevinem Spaceyem, choć nie odnosi się bezpośrednio do Jezusa, przedstawia postać tajemniczego przybysza twierdzącego, że jest kosmitą, co prowadzi do rozważań na temat natury wiary i rzeczywistości. Serial telewizyjny „Starożytni kosmici” regularnie przedstawia spekulacje na temat pozaziemskiego pochodzenia różnych postaci religijnych, w tym Jezusa.
Teoria Jezusa jako kosmity, choć fascynująca dla niektórych, pozostaje w sferze spekulacji i nie jest akceptowana przez główny nurt nauki ani teologii. Jej popularność może być postrzegana jako przejaw ludzkiej potrzeby poszukiwania alternatywnych wyjaśnień dla zjawisk religijnych i historycznych, szczególnie w epoce rosnącego zainteresowania życiem pozaziemskim i technologią.
Warto jednak pamiętać, że takie teorie mogą być postrzegane jako obraźliwe dla wielu wierzących i powinny być traktowane z odpowiednim dystansem i krytycyzmem. Jednocześnie, ich istnienie świadczy o nieustającej fascynacji postacią Jezusa i jego wpływem na kulturę, nawet wśród osób niezwiązanych z tradycyjnymi formami religijności.
Niezależnie od osobistych poglądów, dyskusja na temat natury Jezusa i jego nauk pozostaje ważnym elementem dialogu międzykulturowego i filozoficznego. Teoria o pozaziemskim pochodzeniu Jezusa, choć kontrowersyjna, może być postrzegana jako jeden z wielu głosów w tej odwiecznej debacie, skłaniający do refleksji nad granicami ludzkiej wiedzy i wyobraźni.
Ilustracja: AlienJesus.com
Źródło: InneMedium.pl
Poznaj plan rządu!
Zajdel pisał w jednej książce, chyba to była: „Prawo do powrotu”:
„…wysłaliśmy na waszą planetę wielu nauczycieli, kilku ukrzyżowaliście resztę zabiliście…”
Jeszcze w opowiadaniach przewijał się ten motyw. Nie pamiętam w których.
przede wszystkim brak jest jakiegokolwiek dowodu na historyczność kogoś takiego, wychodzącą poza opowieści niemal 40 lat po jego rzekomej śmierci. I jeszcze bardziej rzekomym zmartwychwstaniu.
Czy Jezus był?…
Słuszna uwaga Kazma. Autor podchodzi do tematu „od d. strony”.
Jezus Chrystus Jest.
Tak? – gdzie?…
„takie teorie mogą być postrzegane jako obraźliwe dla wielu wierzących”
A jeżeli Jezus jest naprawdę kosmitą to co? To wówczas takie wierzenia tych 'obrażalskich’ są obraźliwe dla Jezusa. Wierzenia to NIE jest Wiedza, dlatego nazywa się to wiarą. Każdy ma prawo do swoich.
Jest fundamentalna różnica pomiędzy niezachwianą Wiarą w Boga, a ślepą Wiarą w kościelne dogmaty. Nikt nie ma prawa zawłaszczać ani Jezusa, ani jego Nauk. Co właśnie Babilon czynił przez ostatnie 17 wieków.